قَبْلَهَا ، وَفِي تَصْدِيقِ الْوَلِيِّ الصِّنْفَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا عَلَى مَا سَبَقَ ، وَلَوْ كَانَ الْمُدَّعِي وَكِيلَ الْوَلِيِّ ، وَلَمْ يَكُنِ الْوَلِيُّ عَيَّنَ أَحَدًا ، ثُمَّ إِنَّهُ صَدَّقَ الْآخَرَيْنِ ، كَانَ لَهُ أَنْ يَدَّعِيَ عَلَى الْأَوَّلَيْنِ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَسْبِقْ مِنْهُ مَا يُنَاقِضُهُ ، وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْآخَرَيْنِ ; لِأَنَّهُمَا مُتَّهَمَانِ بِالدَّفْعِ ، وَعَنِ الصَّيْدَلَانِيِّ أَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ لَا يُجْعَلَا مُتَّهَمَيْنِ . فَرْعٌ شَهِدَ رَجُلَانِ عَلَى رَجُلَيْنِ عَلَى التَّصْوِيرِ الْمُتَقَدِّمِ ، فَشَهِدَ أَجْنَبِيَّانِ عَلَى الشَّاهِدَيْنِ أَنَّهُمَا الْقَاتِلَانِ ، عَادَ التَّفْصِيلُ ، فَإِنْ كَانَ الْوَلِيُّ ادَّعَى بِنَفْسِهِ وَكَذَّبَ الْأَجْنَبِيَّيْنِ ، بَطَلَتْ شَهَادَتُهُمَا ، وَلَوْ صَدَّقَهُمَا ، أَوْ صَدَّقَ الْجَمِيعَ ، بَطَلَتِ الشَّهَادَاتُ لِلتَّنَاقُضِ ، وَإِنْ كَانَ الْمُدَّعِي الْوَكِيلَ ، وَلَمْ يُعَيِّنِ الْمُوَكَّلُ أَحَدًا ، فَلِلْمُوَكَّلِ الدَّعْوَى عَلَى الْأَوَّلَيْنِ ، وَالْأَجْنَبِيَّانِ لَيْسَا دَافِعَيْنِ ، وَلَكِنَّهُمَا مُبَادِرَانِ إِلَى الشَّهَادَةِ قَبْلَ الِاسْتِشْهَادِ ، فَإِنِ ادَّعَى عَلَيْهِمَا ، وَشَهِدَ الْأَجْنَبِيَّانِ ، فَعَلَى الْخِلَافِ فِي قَبُولِ الشَّهَادَةِ الْمُعَادَةِ مِنَ الْمُبَادِرِ ، وَقَالَ الْبَغَوِيُّ : إِنِ ادَّعَى ، وَأَعَادَ الشَّهَادَةَ فِي مَجْلِسٍ آخَرَ ، قُبِلَتْ قَطْعًا ، وَإِنِ ادَّعَى ، وَشَهِدَا فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ ، فَوَجْهَانِ . فَرْعٌ ادَّعَى عَلَى اثْنَيْنِ أَلْفًا ، وَشَهِدَ بِهِ شَاهِدَانِ ، ثُمَّ شَهِدَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِمَا ، أَوْ أَجْنَبِيَّانِ بِأَنَّ لِلْمُدَّعِي عَلَى الشَّاهِدَيْنِ أَلْفًا ، وَصَدَّقَ الْمُدَّعِي الْآخَرَيْنِ أَيْضًا ، لَمْ تَبْطُلْ دَعْوَاهُ الْأُولَى وَلَا شَهَادَةُ الْأَوَّلَيْنِ عَلَى الْآخَرَيْنِ ، وَلَهُ أَنْ يَدَّعِيَ عَلَى الْآخَرَيْنِ أَيْضًا ، لِإِمْكَانِ اجْتِمَاعِ الْأَلْفَيْنِ ، وَشَهَادَةُ الْآخَرَيْنِ عَلَى الْأَوَّلَيْنِ شَهَادَةٌ قَبْلَ الدَّعْوَى وَالِاسْتِشْهَادِ ، قَالَ الْبَغَوِيُّ : فَلَوِ ادَّعَى ، وَشَهِدَا فِي مَجْلِسٍ آخَرَ ، قُبِلَتْ ، وَإِنْ جَرَى فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ ، فَوَجْهَانِ .